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一潭虹影的博客

穿越喧嚣尘世 抵达伊甸仙境

 
 
 

日志

 
 

自我牺牲的挽歌  

2016-07-16 21:13:24|  分类: 西风翻书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      《银河铁道之夜》》《小王子》这些所谓给大人们看的童话故事,的确,只有在经历了许多事情以后,才能真正体会到其间的辛酸、感动,以及作者想要表达的大爱与无私。如果是孩子的话,或许只会将它当作一个充满幻想色彩的故事来看待吧。

       宫泽贤治于上世纪初写下的这个童话,即使放到今时今日来看,也毫不褪色,依然散发着璀璨的梦幻光彩。两个少年搭乘银河铁道,徜徉于夏日的夜空中,与许许多多的人们相遇、离别。那对银河之水的描述,那关于美丽的各大星座的描绘,用美丽的词藻在我们的脑海中勾勒出一幅奇异绝伦的画面,让读着这个故事的人都不禁向往起我们头顶那片无边无垠的银河来。

       但银河铁道之夜要表达的并不仅仅只是上面这一层表象。虽然我并不喜欢将精神主旨与故事拆分开来说。但的的确确地在这个故事里感受到了强烈的自我牺牲精神。爱与分享生命是它的主旨,自我牺牲是奠定这些的基础。银河铁道之夜之所以会让我有一种无可排遣的哀愁感,原因正在于此。

       宫泽贤治与其说是在写一个关于银河之旅的幻想故事,倒不如说他是在谱一曲献给所有自我牺牲之人的挽歌。在故事中第一个自我牺牲的是康帕内拉,是主人公乔万尼最要好的朋友。这个孩子有颗善良温柔的心,为了救助落水的伙伴,康帕内拉用自己的生命换回了他人的生命。之后灵魂随着乔万尼一同踏上了银河之旅。关于这个人物的设定,业界似乎也有相当多的争议。一说康帕内拉与乔万尼有隐藏的双子属性,代表了一个人的两面。康帕内拉是乔万尼自我牺牲精神的一面;另一说的观点是现世比较受到认可的,即乔万尼与康帕内拉其实说的就是宫泽贤治与其妹妹登治的故事。宫泽活着的时候,很多想法都得不到家人与身边人的支持,只有妹妹登治能够理解他,自始至终地站在他那一边,而这样的妹妹却在年仅22岁的时候香消玉殒。这对于贤治是个莫大的打击。而贤治本人也在燃烧殆尽生命后,年仅37岁便阖然离世。实在不得不说是一对命运多舛的兄妹。如果以他们的一生来看待乔万尼和康帕内拉,会觉得这两位与任何一个角色都能够契合起来。贤治本人既像自我牺牲的康帕内拉,又像思念着逝去好友悲痛不已的乔万尼。 

       康帕内拉与乔万尼刚在火车上相遇的时候,曾经哀伤地说过这么一段话:“可是,不论是谁,要是真的做了一件很好的事,就是至高无上的幸福吧?所以我想妈妈会原谅我的”。已经死去的康帕内拉担心母亲会为他的死伤心不已,但又认为只要自己做的是对的,终究会获得母亲的谅解。这一段也充满了宫泽式的理念。作者本人曾放弃优越的家庭条件与报酬丰厚的工作,深入到底层农民生活之中,为解决民生问题而四处奔波劳累,积劳成疾,染上了肺病,而这病最终要了他的命。想必此刻他的心中对家人,特别是母亲一定也会抱有愧疚的心情吧。但早在撰写银河铁道之夜的时候,他便以借康帕内拉之口说出了自己的决心,虽然会让母亲伤心,但还是要坚定地走下去。宫泽一直在强调自我牺牲,而最了不起的地方就在于他自己也贯彻了这个理念。 

       故事里当家庭教师带着姐弟俩出场的时候,这一自我牺牲精神终于被强化到了最高点。 

       现在很多看《银河铁道之夜》的读者在家庭教师登场这一段应该会立刻明白这里其实说的就是泰坦尼克号的沉船事件。虽然对于我们,它早已成为了一段历史,但对当时的宫泽贤治而言还算是比较新的新闻了吧。这桩至今依然会让人觉得悲痛不已的灾难也被他敏锐地察觉到其与自己理念相吻合的部分,从而也被写进了这个故事中。家庭教师与一对姐弟因为将救生艇让给其他人而丧命。虽然有过对坐上这艘船的悔恨,却从未后悔做出将生的机会让给他人的这个决定。 

        真的就好像天蝎之火一般,燃烧自己,照亮他人的生命。关于自我牺牲的最高描述。而这就是整部《银河铁道之夜》的核心所在。

       蝎子被黄鼠狼追赶,掉下了水井。在即将被淹死之际,蝎子后悔起来,早知道要死,还不如给黄鼠狼吃了,这样好歹它还能延长一天的生命。于是蝎子向上天祈求,曾经捕杀过无数生命的自己,如果这条没有白白丢掉的性命,当为了众人真正的福祉而必须用到的时候,请您尽情地使用吧。话音刚落蝎子便看见自己化作一团美丽的红色火焰燃烧了起来,照亮了夜晚的黑暗。 

       宫泽如此写到,也如此做到了。在他生命的最后两天,即使已经病入膏肓,他依然没有拒绝农民商谈的请求,拖着病躯为大家解决问题,仅仅几小时后便与世长辞。

       宫泽能够写出《银河铁道之夜》这样美好的故事。其中的感情能够如此真挚纯粹富有感染力,是因为他本人便是一位真正拥有如此情怀的人。

        对那些以牺牲自己来换取他人幸福的人们,作者一定是既抱有深深的同情爱怜又寄托了无限的祝福。所以才会在他的幻想世界中,他们可以登上那列游曳在美丽银河中的小火车,到达那最终之地,获得真正的幸福.。

       不过,真正的幸福到底是什么?

       故事里不止一次地追问这个问题。康帕内拉认为做了极好的事便是至高无上的幸福。而对乔万尼来说和最好的朋友康帕内拉一起到天涯海角便是真正的幸福。到了家庭教师与姐弟俩时,前者认为将生的机会让给他人,自己去到上帝的面前便是幸福;后者则希望见到已逝的母亲。但无论是谁,对于生,他们都是依依不舍的。

       自我牺牲,并不意味不在乎生命。正因为热爱生命,才会将自己的生命与他人分享。

       关于这一点,颇为值得注意的是乔万尼与捕鸟人的那段故事。乔万尼原本其实是有点嫌弃粗俗的捕鸟大叔,但最后却因为对方寂寞的模样而产生了同情心。想起那人的笑容,想起那人的话语便难过不已。甚至产生了只要那个人能够获得真正的幸福,即使自己代替他在银河捕上一百年的鸟也无所谓的想法。

       这或许就是自我牺牲的萌芽。人的同情心是自我牺牲的开端。
       而一个人的会有同情心,正因为他的心中怀着爱,愿意与他人分享。

       其实每个人都是如此,只在于愿意分享的东西的大小,从吃的到用的,从财富到最终的生命。

       宫泽从乔万尼对捕鸟人产生同情心,到泰坦尼克号事件再到天蝎之火,一步步将这一理念渗透到故事中,而暗线则是康帕内拉的自我牺牲。这样一步一步推开的铺层,巧妙地让读者更能够在情绪上被感染到并理解他们要表达的自我牺牲与分享。  
        活着的这一生,如果能够为其他什么人带来幸福。说到底,对自己来说,也是一种幸福吧。

        宫泽贤治的笔,喜欢描摹色彩,这一点在《银河铁道之夜》一篇里表现得最为突出。那些绚丽的色彩,让这篇本来有点沉重的故事显得是那么炫丽多姿,其对银河的状述让人叹为观止。也可以从这一点看出,宫泽贤治其实是个很有童真的作家。他的作品虽然算不上深刻,但至少还温暖,这就已经够了。

       “死亡”是日本哲学的第一命题,甚至已经是日本人思维方式的根源命题。于是,这样的命题也就很自然地进入到日本的文学当中。不仅是日本,纵观世界文学,能够离开死亡的真的很少。莎翁的四大悲剧,几乎都是以主角悲壮地死去收场,从而给读者以极为强烈的艺术震撼。陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》,更是以死亡为开头。可以说,对于长篇小说来说,想要避开“死亡”这个情节,其实是非常困难的。

       然而,在一部短篇小说集里,如此密集地出现死亡的情节,倒也并不多见。能够和宫泽贤治相比的,大概也就只有弗兰茨·卡夫卡,后者的短篇小说里也同样充斥着相当多的死亡情节。从这一点上来看,宫泽贤治被称为“日本的卡夫卡”倒也有些道理。 但宫泽贤治和卡夫卡其实有着本质上的不同。卡夫卡的小说,即便是抛开那些关于死亡的情节不论,其字里行间也充溢着强烈的压抑感:悖谬、误入、抗争,是最典型的卡夫卡风格。而宫泽贤治的小说却不然,虽然他的小说里满是死亡,但是他的死亡却往往让人想起“幸福”这个主题。对于卡夫卡来说,死亡是人生悖谬性的终极象征,是人类误入世界之后的最终归宿;而对于宫泽贤治来说,死亡虽然也有着浓烈的悲伤情绪,却到底还是有一丝温暖的情怀。他笔下的死亡,会和天堂关联,会和牺牲自己成全大家关联,会和因果交替关联,也会和一种执着的精神关联。可以这样说:卡夫卡探讨死亡,其实是在探讨抗争;而宫泽贤治探讨死亡,则是在探讨幸福。        

       于是,宫泽贤治的书可以被看成是童话。因为他讲的故事都是暖的,还都蕴含着一些道理。虽然这些道理可能都很简单,但是正是这种简单,才更显得率真。因此,人们在读宫泽的书的时候,心里会有淡淡的忧伤,同时脸上也会挂着淡淡的微笑。

       如果在夜晚阅读的话,或许在梦中还可以同乘上那列神秘的小火车。列车上有一对少年,他们的手中捧着散发着美丽光晕的苹果,那是对自我牺牲之人的奖励。往列车的窗外眺望出去,是想象无法企及的银河美景。无人知晓那列火车从哪里来,通往何处。我们都会在火车的某一站下车,到达自己该去的地方。只希望那个时候我的手中也能放入那颗沉甸甸的苹果。

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